很多人都說，今年有幾個數字對中國很是敏感。它們是60、50、20 和10。每個數字背後都代表著一件影響中國的大事，但其中最具爭議的數字，當非20這個數字莫屬。

這幾個數字，每個數字都有其歷史意義，每個數字所代表的事情在當年都能在中國引起軒然大波。60代表中華人民共和國建國60週年，50代表西藏解放50週年，20代表六四事件20週年，10代表內地取締法輪功10週年。

六十多年前，中國繼趕走了日本人後，發生國共內戰，死傷不計其數。經過多年戰爭，國民黨軍隊節節敗退，最後退守台灣。1949年，中國共產黨正式成立中華人民共和國，取替了中華民國在內地的政權。

而退守台灣的殘餘中華民國政府及部隊，則力圖以台灣為棲息地，休養生息，意圖反攻大陸。經過政府及人民的多年努力苦幹，把台灣建設到有聲有色。另邊廂，內地在經過三十年動亂之後，終於也在1978年改革開放，打開國門。經過三十年打造，國力蒸蒸日上。

60這個數字，對於中國來說意義十分重大。縱使內地和台灣分地而治，但還是同樣地把人民的生活大力提高。對於台灣人和內地人來說，「60」這個數字的意義不盡相同，其中分別，自不相同。

五十年前，中國共產黨軍隊進軍西藏，解放了西藏的百萬農奴。達賴喇嘛在美國中情局的幫助下，鼓動當地農奴主及利益集團軍事反抗，後來失敗，並逃往印度。

五十年來，達賴遊走於很多國家，在為藏獨催生的各種場所不遺餘力。就在今年中國奧運聖火的傳遞上，又花盡了心思搞破壞，在各地（包括香港）也搜羅了一些支持者。

十年前，在北京中南海領導人辦公的地方周圍，不動聲息地包圍了一群修練法輪功人。這個舉動震驚了整個中南海。法輪功鼓動追隨者趨向秘術，追求靈異，以怪力亂神為人生和社會問題的解藥。包圍中南海之舉，更成為引發內地政府取締法輪功的藥引。

這些事情發生，無可非議，是當時政府必然採取的舉措，也是歷史的必然趨勢。當年民國政府貪腐無能、百姓身在水深火熱之中，政權被共產黨推翻及取替是民心所向。

當年的西藏，農奴們過著非人的生活，被奴隸主及僧侶等特權階級重重剝削。共產黨軍隊進入西藏，解放農奴，使百萬農奴重過新生，也使特權階級們失去特權及利益，重新得到自滿清晚期在西藏失去的控制權。

法輪功的取締，在重要性方面固然不及中華人民共和國建國和解放西藏般重要，但是也同樣有可能危及國家安全。尤其在無聲息地發動群眾包圍了中南海後，這股力量背後隱藏的勢力尤其值得關注。

近十年來，法輪功在內地已遭取締，但在海外很多地方都開技散葉，蔓延的範圍很大。近年來，在背後勢力的支持下，法輪功擁有衛星、電台、報章等等需要龐大財力才有機會運作的機構，證明了背後勢力的強大支持，也從一個側面證明了當時中國政府的取締是必需的。

惟獨今年20週年的六四事件，內地當局至今仍諱莫如深，不許人們討論。雖然當局在對六四事件的定調上，多年已作出若干調整(從「反革命暴亂」，到「六四動亂」，再到「六四風波」)，但仍然是欲言又止，語焉不詳。

六四事件是被討論得最多，猜測得最多，但核心真相卻被知道得最少的歷史事件。這件事被一些過份簡單的說法草率地在某些領域被某些人「定了性」。

但是，這些「定性」過於草率，只有黑白二分、簡化一切的的說法充斥，令真相在種種只偏向一邊的煙幕下，離開事實真相越遠。越是不容許討論六四，真相就一日不可能重見光明。

內地的這種嚴禁討論六四的做法無疑是欲蓋彌彰，甚至可以看作是一種作賊心虛的表現。現在已經不是一言堂的年代了，言論自由的根也已在國內紮下了，所以無論當局怎樣禁止、怎樣封殺，網路上還是有很多關於六四的討論。

要讓民眾信服，就要讓他們說們、討論、提出質疑，不得用各種方法禁止不同的意見，這樣的真相才會讓民眾釋疑、接受。最近，趙紫陽的回憶錄得以出版，是一件好事，起碼當局有了敢於面對的胸懷。這一點，希望只是一個開始，將來真相會慢慢的揭開。

我希望內地和香港，都能自由的討論六四，自由的發表關於六四的各種意見，不會因言論不同而被封殺，不會被迫下台。認知不同、意見不同，可以各陳己見、以理服人。封殺、打壓、逼下台的手段，不是通往尋找真相的道路！